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T31n1585_p0047c19║   
T31n1585_p0047c20║   成唯識論卷第九
T31n1585_p0047c21║   
T31n1585_p0047c22║   　　　　護法等菩薩造
T31n1585_p0047c23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1585_p0047c24║   若有三性。如何 世 尊說一 切法皆無自性。
T31n1585_p0047c25║   頌曰。
T31n1585_p0047c26║   　２３即依此三性　　立彼三無性
T31n1585_p0047c27║   　　　故佛密意說　　一 切法無性
T31n1585_p0047c28║   　２４初 即相無性　　次無自然性
T31n1585_p0047c29║   　　　後由遠離前 　　所執我法性
T31n1585_p0048a01║   　２５此諸法勝義　　亦即是真如
T31n1585_p0048a02║   　　　常如其性故　　即唯識實性
T31n1585_p0048a03║   論曰。即依此前 所說三性立彼後說三種
T31n1585_p0048a04║   無性。謂即相生勝義無性。故佛密意說一 切
T31n1585_p0048a05║   法皆無自性非性全 無。說密意言顯非
T31n1585_p0048a06║   了 義。謂後二 性雖體非無。而有愚夫於彼
T31n1585_p0048a07║   增益妄執實有我法自性。此即名為遍計
T31n1585_p0048a08║   所執。為除此執故。佛世 尊於有及無總
T31n1585_p0048a09║   說無性。云 何 依此而立彼三。謂依此初 遍
T31n1585_p0048a10║   計所執立相無性由此體相畢竟非有如
T31n1585_p0048a11║   空華故。依次依他立生無性。此如幻事
T31n1585_p0048a12║   託眾緣生。無如妄執自然性故假說無
T31n1585_p0048a13║   性非性全 無。依後圓成實立勝義無性。謂
T31n1585_p0048a14║   即勝義由遠離前 遍計所執我法性故假
T31n1585_p0048a15║   說無性非性全 無。如太虛空雖遍眾色而
T31n1585_p0048a16║   是眾色無性所顯。雖依他起非勝義故亦
T31n1585_p0048a17║   得說為勝義無性。而濫第二 故此不說。此
T31n1585_p0048a18║   性即是諸法勝義。是一 切法勝義諦故。然勝
T31n1585_p0048a19║   義諦。略有四種。一 世 間勝義。謂蘊處界等。
T31n1585_p0048a20║   二 道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂二
T31n1585_p0048a21║   空真如。四勝義勝義。謂一 真法界。此中勝義
T31n1585_p0048a22║   依最後說。是最勝道所行義故。為簡前 三
T31n1585_p0048a23║   故作是說。此諸法勝義亦即是真如。真謂真
T31n1585_p0048a24║   實顯非虛妄。如謂如常表無變易。謂此真
T31n1585_p0048a25║   實於一 切位 常如其性故曰真如。即是湛然
T31n1585_p0048a26║   不虛妄義。亦言顯此復有多名。謂名法界
T31n1585_p0048a27║   及實際等。如餘論中隨義廣釋。此性即是唯
T31n1585_p0048a28║   識實性。謂唯識性略有二 種。一 者虛妄。謂遍
T31n1585_p0048a29║   計所執。二 者真實。謂圓成實性。為簡虛妄
T31n1585_p0048b01║   說實性言。復有二 性。一 者世 俗 。謂依他起。
T31n1585_p0048b02║   二 者勝義。謂圓成實。為簡世 俗 故說實
T31n1585_p0048b03║   性。三頌總顯諸契經中說無性言非極了 義。
T31n1585_p0048b04║   諸有智者不應依之 總撥諸法都無自性。
T31n1585_p0048b05║   如是所成唯識相性。誰於幾位 如何 悟入 。謂
T31n1585_p0048b06║   具 大乘二 種姓者。略於五 位 漸次悟入 。何
T31n1585_p0048b07║   謂大乘二 種種姓。一 本性住 種姓。謂無始來
T31n1585_p0048b08║   依附本識法爾所得無漏法因。二 習所成
T31n1585_p0048b09║   種姓。謂聞法界等流法已聞所成等熏習所
T31n1585_p0048b10║   成。要具 大乘此二 種姓。方能漸次悟入 唯
T31n1585_p0048b11║   識。何 謂悟入 唯識五 位 。一 資糧位 。謂修 大
T31n1585_p0048b12║   乘順解脫分。二 加 行位 。謂修 大乘順決擇分。
T31n1585_p0048b13║   三通達位 。謂諸菩薩所住 見道。四修 習位 。謂
T31n1585_p0048b14║   諸菩薩所住 修 道。五 究竟位 。謂住 無上正等
T31n1585_p0048b15║   菩提。云 何 漸次悟入 唯識。謂諸菩薩於識相
T31n1585_p0048b16║   性資糧位 中能深信 解。在加 行位 能漸伏
T31n1585_p0048b17║   除所取能取引發真見。在通達位 如實通
T31n1585_p0048b18║   達。修 習位 中如所見理數數修 習伏斷餘
T31n1585_p0048b19║   障。至究竟位 出障圓明。能盡未來化有
T31n1585_p0048b20║   情類復令悟入 唯識相性。初 資糧位 其相云
T31n1585_p0048b21║   何 。頌曰。
T31n1585_p0048b22║   　２６乃至未起識　　求住 唯識性
T31n1585_p0048b23║   　　　於二 取隨眠　　猶未能伏滅
T31n1585_p0048b24║   論曰。從發深固大菩提心。乃至未起順決
T31n1585_p0048b25║   擇識求住 唯識真勝義性。齊此皆是資糧
T31n1585_p0048b26║   位 攝。為趣無上正等菩提。修 習種種勝資
T31n1585_p0048b27║   糧故。為有情故勤 求解脫。由此亦名順解
T31n1585_p0048b28║   脫分。此位 菩薩依因善友作意資糧四勝力
T31n1585_p0048b29║   故於唯識義雖深信 解而未能了 能所取
T31n1585_p0048c01║   空。多住 外門修 菩薩行。故於二 取所引隨
T31n1585_p0048c02║   眠猶未有能伏滅功 力 令彼不起二 取現
T31n1585_p0048c03║   行。此二 取言顯二 取取。執取能取所取性
T31n1585_p0048c04║   故。二 取習氣名彼隨眠。隨逐有情眠伏藏
T31n1585_p0048c05║   識。或隨增過故名隨眠。即是所知煩惱障種。
T31n1585_p0048c06║   煩惱障者。謂執遍計所執實我薩迦耶見而
T31n1585_p0048c07║   為上首百二 十八 根本煩惱。及彼等流諸隨
T31n1585_p0048c08║   煩惱。此皆擾惱有情身心能障涅槃名煩
T31n1585_p0048c09║   惱障。所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶
T31n1585_p0048c10║   見而為上首見疑無明愛恚慢等。覆所知境
T31n1585_p0048c11║   無顛倒性能障菩提名所知障。此所知障
T31n1585_p0048c12║   決定不與異熟識俱 。彼微劣 故。不與無明
T31n1585_p0048c13║   慧相應故。法空智品與俱 起故。七轉識內隨
T31n1585_p0048c14║   其所應。或少或多如煩惱說。眼等五 識無分
T31n1585_p0048c15║   別 故法見疑等定不相應。餘由意力 皆容
T31n1585_p0048c16║   引起。此障但 與不善無記二 心相應。論說無
T31n1585_p0048c17║   明唯通不善無記性故。癡無癡等不相應
T31n1585_p0048c18║   故。煩惱障中此障必有。彼定用此為所依
T31n1585_p0048c19║   故。體雖無異而用有別 。故二 隨眠隨聖道
T31n1585_p0048c20║   用有勝有劣 斷惑前 後。此於無覆無記性
T31n1585_p0048c21║   中是異熟生。非餘三種。彼威儀 等勢 用薄弱
T31n1585_p0048c22║   非覆所知障菩提故。此名無覆望二 乘
T31n1585_p0048c23║   說。若望菩薩亦是有覆。若所知障有見疑
T31n1585_p0048c24║   等如何 此種契經說為無明住 地。無明增故
T31n1585_p0048c25║   總名無明。非無見等。如煩惱種立見一 處
T31n1585_p0048c26║   欲色有愛四住 地名。豈彼更無慢無明等。如
T31n1585_p0048c27║   是二 障分別 起者見所斷攝。任運起者修 所
T31n1585_p0048c28║   斷攝。二 乘但 能斷煩惱障。菩薩俱 斷。永斷二
T31n1585_p0048c29║   種唯聖道。能伏二 現行通有漏道。菩薩住
T31n1585_p0049a01║   此資糧位 中二 麁現行雖有伏者。而於細
T31n1585_p0049a02║   者及二 隨眠止觀力 微未能伏滅。此位 未
T31n1585_p0049a03║   證唯識真如。依勝解力 修 諸勝行。應知
T31n1585_p0049a04║   亦是解行地攝。所修 勝行其相云 何 。略有二
T31n1585_p0049a05║   種謂福及智。諸勝行中慧為性者皆名為
T31n1585_p0049a06║   智。餘名為福。且依六 種波羅蜜多通相皆
T31n1585_p0049a07║   二 。別 相前 五 說為福德。第六 智慧或復前 三
T31n1585_p0049a08║   唯福德攝。後一 唯智。餘通二 種。復有二 種
T31n1585_p0049a09║   謂利 自他。所修 勝行隨意樂力 一 切皆通
T31n1585_p0049a10║   自他利 行。依別 相說六 到 彼岸菩提分等自
T31n1585_p0049a11║   利 行攝。四種攝事 四無量等一 切皆是利 他
T31n1585_p0049a12║   行攝。如是等行差別 無邊皆是此中所修 勝
T31n1585_p0049a13║   行。此位 二 障雖未伏除修 勝行時有三退
T31n1585_p0049a14║   屈。而能三事 練磨其心於所證修 勇 猛不
T31n1585_p0049a15║   退。一 聞無上正等菩提廣大深遠心便 退
T31n1585_p0049a16║   屈引他已證大菩提者練磨自心勇 猛不
T31n1585_p0049a17║   退。二 聞施等波羅蜜多甚難可修 心便 退
T31n1585_p0049a18║   屈。省己意樂能修 施等。練磨自心勇 猛不
T31n1585_p0049a19║   退。三聞諸佛圓滿轉依極難可證心便 退
T31n1585_p0049a20║   屈。引他麁善況己妙因練磨自心勇 猛不
T31n1585_p0049a21║   退。由斯三事 練磨其心堅固熾然修 諸勝
T31n1585_p0049a22║   行。次加 行位 其相云 何 。頌曰。
T31n1585_p0049a23║   　２７現前 立少物　　謂是唯識性
T31n1585_p0049a24║   　　　以 有所得故　　非實住 唯識
T31n1585_p0049a25║   論曰。菩薩先於初 無數劫 善備 福德智慧資
T31n1585_p0049a26║   糧順解脫分既圓滿已。為入 見道住 唯識
T31n1585_p0049a27║   性復修 加 行伏除二 取。謂煖頂忍世 第一
T31n1585_p0049a28║   法。此四總名順決擇分。順趣真實決擇分
T31n1585_p0049a29║   故。近見道故立加 行名。非前 資糧無加 行
T31n1585_p0049b01║   義。煖等四法依四尋思四如實智初 後位
T31n1585_p0049b02║   立。四尋思者尋思名義自性差別 假有實無。
T31n1585_p0049b03║   如實遍知此四離識及識非有名如實智。
T31n1585_p0049b04║   名義相異故別 尋求。二 二 相同故合思察。依
T31n1585_p0049b05║   明得定發下尋思觀無所取立為煖位 。謂
T31n1585_p0049b06║   此位 中創觀所取名等四法皆自心變假施
T31n1585_p0049b07║   設有實不可得。初 獲慧日前 行相故立明
T31n1585_p0049b08║   得名。即此所獲道火前 相故亦名煖。依明
T31n1585_p0049b09║   增定發上尋思觀無所取立為頂位 。謂此
T31n1585_p0049b10║   位 中重觀所取名等四法皆自心變假施設
T31n1585_p0049b11║   有實不可得。明相轉盛故名明增。尋思位
T31n1585_p0049b12║   極故復名頂。依印順定發下如實智於無
T31n1585_p0049b13║   所取決定印持。無能取中亦順樂忍。既無
T31n1585_p0049b14║   實境離能取識。寧有實識離所取境。所取
T31n1585_p0049b15║   能取相待立故。印順忍時總立為忍。印前 順
T31n1585_p0049b16║   後立印順名。忍境識空故亦名忍。依無間
T31n1585_p0049b17║   定發上如實智印二 取空立世 第一 法。謂
T31n1585_p0049b18║   前 上忍唯印能取空。今世 第一 法二 空雙印。
T31n1585_p0049b19║   從此無間必入 見道故立無間名。異生法
T31n1585_p0049b20║   中此最勝故名世 第一 法。如是煖頂依能
T31n1585_p0049b21║   取識觀所取空。下忍起時印境空相。中忍
T31n1585_p0049b22║   轉位 於能取識如境是空順樂忍可。上忍
T31n1585_p0049b23║   起位 印能取空。世 第一 法雙印空相。皆帶
T31n1585_p0049b24║   相故未能證實。故說菩薩此四位 中。猶於
T31n1585_p0049b25║   現前 安立少物。謂是唯識真勝義性。以 彼
T31n1585_p0049b26║   空有二 相未除。帶相觀心有所得故。非實
T31n1585_p0049b27║   安住 真唯識理。彼相滅已方實安住 。依如
T31n1585_p0049b28║   是義故有頌言。
T31n1585_p0049b29║   　菩薩於定位 　　觀影唯是心
T31n1585_p0049c01║   　義相既滅除　　審觀唯自想
T31n1585_p0049c02║   　如是住 內心　　知所取非有
T31n1585_p0049c03║   　次能取亦無　　後觸無所得
T31n1585_p0049c04║   此加 行位 未遣相縛。於麁重縛亦未能斷。
T31n1585_p0049c05║   唯能伏除分別 二 取違見道故。於俱 生者
T31n1585_p0049c06║   及二 隨眠有漏觀心有所得故有分別 故
T31n1585_p0049c07║   未全 伏除全 未能滅。此位 菩薩於安立諦
T31n1585_p0049c08║   非安立諦俱 學觀察。為引當來二 種見故。
T31n1585_p0049c09║   及伏分別 二 種障故。非安立諦是正所觀非
T31n1585_p0049c10║   如二 乘唯觀安立。菩薩起此煖等善根。雖
T31n1585_p0049c11║   方便 時通諸靜慮而依第四方得成滿。託
T31n1585_p0049c12║   最勝依入 見道故。唯依欲界善趣身起餘
T31n1585_p0049c13║   慧厭心非殊勝故。此位 亦是解行地攝。未
T31n1585_p0049c14║   證唯識真勝義故。次通達位 其相云 何 。頌
T31n1585_p0049c15║   曰。
T31n1585_p0049c16║   　２８若時於所緣　　智都無所得
T31n1585_p0049c17║   　　　爾時住 唯識　　離二 取相故
T31n1585_p0049c18║   論曰。若時菩薩於所緣境無分別 智都無所
T31n1585_p0049c19║   得。不取種種戲論相故。爾時乃名實住 唯
T31n1585_p0049c20║   識真勝義性。即證真如智與真如平等平
T31n1585_p0049c21║   等俱 離能取所取相故。能所取相俱 是分別 。
T31n1585_p0049c22║   有所得心戲論現故。有義此智二 分俱 無。
T31n1585_p0049c23║   說無所取能取相故。有義此智相見俱 有。
T31n1585_p0049c24║   帶彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼
T31n1585_p0049c25║   者應色智等名聲等智。若無見分應不能
T31n1585_p0049c26║   緣。寧可說為緣真如智。勿 真如性亦名能
T31n1585_p0049c27║   緣。故應許此定有見分。有義此智見有相
T31n1585_p0049c28║   無。說無相取不取相故。雖有見分而無分
T31n1585_p0049c29║   別 說非能取非取全 無。雖無相分而可
T31n1585_p0050a01║   說此帶如相起不離如故。如自證分緣
T31n1585_p0050a02║   見分時不變而緣此亦應爾。變而緣者便
T31n1585_p0050a03║   非親證如後得智應有分別 。故應許此
T31n1585_p0050a04║   有見無相。加 行無間此智生時體會真如
T31n1585_p0050a05║   名通達位 。初 照理故亦名見道。然此見道
T31n1585_p0050a06║   略說有二 。一 真見道。謂即所說無分別 智。
T31n1585_p0050a07║   實證二 空所顯真理。實斷二 障分別 隨眠。
T31n1585_p0050a08║   雖多剎那事 方究竟而相等故總說一 心。有
T31n1585_p0050a09║   義此中二 空二 障漸證漸斷。以 有淺深麁細
T31n1585_p0050a10║   異故。有義此中二 空二 障頓證頓斷。由意樂
T31n1585_p0050a11║   力 有堪能故。二 相見道。此復有二 。一 觀非
T31n1585_p0050a12║   安立諦有三品心。一 內遣有情假緣智能
T31n1585_p0050a13║   除軟品分別 隨眠。二 內遣諸法假緣智能
T31n1585_p0050a14║   除中品分別 隨眠。三遍遣一 切有情諸法假
T31n1585_p0050a15║   緣智能除一 切分別 隨眠。前 二 名法智各
T31n1585_p0050a16║   別 緣故。第三名類智總合緣故。法真見道
T31n1585_p0050a17║   二 空見分自所斷障無間解脫。別 總建立名
T31n1585_p0050a18║   相見道。有義此三是真見道。以 相見道緣四
T31n1585_p0050a19║   諦故。有義此三是相見道。以 真見道不別
T31n1585_p0050a20║   緣故。二 緣安立諦有十六 心。此復有二 。一
T31n1585_p0050a21║   者依觀所取能取別 立法類十六 種心。謂
T31n1585_p0050a22║   於苦諦有四種心。一 苦法智忍。謂觀三界
T31n1585_p0050a23║   苦諦真如。正斷三界見苦所斷二 十八 種分
T31n1585_p0050a24║   別 隨眠。二 苦法智。謂忍無間觀前 真如證
T31n1585_p0050a25║   前 所斷煩惱解脫。三苦類智忍。謂智無間無
T31n1585_p0050a26║   漏慧生於法忍智各別 內證。言後聖法皆
T31n1585_p0050a27║   是此類。四苦類智。謂此無間無漏智生審定
T31n1585_p0050a28║   印可苦類智忍。如於苦諦有四種心集滅
T31n1585_p0050a29║   道諦應知亦爾。此十六 心八 觀真如八 觀
T31n1585_p0050b01║   正智。法真見道無間解脫見自證分差別 建
T31n1585_p0050b02║   立名相見道。二 者依觀下上諦境別 立法
T31n1585_p0050b03║   類十六 種心。謂觀現前 不現前 界苦等四諦
T31n1585_p0050b04║   各有二 心。一 現觀忍。二 現觀智。如其所應
T31n1585_p0050b05║   法真見道無間解脫見分觀諦斷見所斷百
T31n1585_p0050b06║   一 十二 分別 隨眠名相見道。若依廣布聖教
T31n1585_p0050b07║   道理說相見道有九種心。此即依前 緣安
T31n1585_p0050b08║   立諦二 十六 種止觀別 立。謂法類品忍智合
T31n1585_p0050b09║   說各有四觀。即為八 心。八 相應止總說為
T31n1585_p0050b10║   一 。雖見道中止觀雙運而於見義觀順非
T31n1585_p0050b11║   止。故此觀止開合不同。由此九心名相見
T31n1585_p0050b12║   道。諸相見道依真假說世 第一 法無間而生
T31n1585_p0050b13║   及斷隨眠非實如是。真見道後方得生故。
T31n1585_p0050b14║   非安立後起安立故。分別 隨眠真已斷故。前
T31n1585_p0050b15║   真見道證唯識性。後相見道證唯識相。二 中
T31n1585_p0050b16║   初 勝故頌偏 說。前 真見道根本智攝後相見
T31n1585_p0050b17║   道後得智攝。諸後得智有二 分耶。有義俱
T31n1585_p0050b18║   無離二 取故。有義此智見有相無。說此智
T31n1585_p0050b19║   品有分別 故。聖智皆能親照境故。不執著
T31n1585_p0050b20║   故說離二 取。有義此智二 分俱 有。說此思
T31n1585_p0050b21║   惟似 真如相不見真實真如性故。又說此
T31n1585_p0050b22║   智分別 諸法自共相等觀諸有情根性差別
T31n1585_p0050b23║   而為說故。又說此智現身土等為諸有情
T31n1585_p0050b24║   說正法故。若不變現似 色聲等寧有現身
T31n1585_p0050b25║   說法等事 。轉色蘊依不現色者轉四蘊
T31n1585_p0050b26║   依應無受等。又若此智不變似 境離自體
T31n1585_p0050b27║   法應非所緣。緣色等時應緣聲等。又緣
T31n1585_p0050b28║   無法等應無所緣緣。彼體非實無緣用故。
T31n1585_p0050b29║   由斯後智二 分俱 有。此二 見道與六 現觀相
T31n1585_p0050c01║   攝云 何 。六 現觀者。一 思現觀謂最上品喜受
T31n1585_p0050c02║   相應思所成慧。此能觀察諸法共相引生煖
T31n1585_p0050c03║   等。加 行道中觀察諸法。此用最猛偏 立現
T31n1585_p0050c04║   觀煖等不能廣分別 法又未證理故非現
T31n1585_p0050c05║   觀。二 信 現觀。謂緣三寶世 出世 間決定淨
T31n1585_p0050c06║   信 。此助 現觀令不退轉立現觀名。三戒現
T31n1585_p0050c07║   觀謂無漏戒除破戒垢令觀增明亦名現
T31n1585_p0050c08║   觀。四現觀智諦現觀。謂一 切種緣非安立根
T31n1585_p0050c09║   本後得無分別 智。五 現觀邊智諦現觀。謂現
T31n1585_p0050c10║   觀智諦現觀後諸緣安立世 出世 智。六 究竟
T31n1585_p0050c11║   現觀。謂盡智等究竟位 智。此真見道攝彼第
T31n1585_p0050c12║   四現觀少分。此相見道攝彼第四第五 少分。
T31n1585_p0050c13║   彼第二 三雖此俱 起而非自性故不相攝。
T31n1585_p0050c14║   菩薩得此二 見道時生如來家。住 極喜地。
T31n1585_p0050c15║   善達法界得諸平等。常生諸佛大集會中。
T31n1585_p0050c16║   於多百門已得自在。自知不久 證大菩提。
T31n1585_p0050c17║   能盡未來利 樂一 切。次修 習位 其相云 何 。
T31n1585_p0050c18║   頌曰。
T31n1585_p0050c19║   　２９無得不思議　　是出世 間智
T31n1585_p0050c20║   　　　捨二 麁重故　　便 證得轉依
T31n1585_p0050c21║   論曰。菩薩從前 見道起已。為斷餘障證
T31n1585_p0050c22║   得轉依。復數修 習無分別 智。此智遠離所取
T31n1585_p0050c23║   能取。故說無得及不思議。或離戲論說為
T31n1585_p0050c24║   無得。妙用難測名不思議。是出世 間無分別
T31n1585_p0050c25║   智。斷世 間故名出世 間。二 取隨眠是世 間
T31n1585_p0050c26║   本。唯此能斷獨得出名。或出世 名依二 義
T31n1585_p0050c27║   立。謂體無漏及證真如。此智具 斯二 種義
T31n1585_p0050c28║   故獨名出世 。餘智不然。即十地中無分別
T31n1585_p0050c29║   智。數修 此故捨二 麁重。二 障種子立麁重
T31n1585_p0051a01║   名。性無堪任違細輕故令彼永滅故說為
T31n1585_p0051a02║   捨。此能捨彼二 麁重故便 能證得廣大轉
T31n1585_p0051a03║   依。依謂所依即依他起與染淨法為所依
T31n1585_p0051a04║   故。染謂虛妄遍計所執。淨謂真實圓成實性。
T31n1585_p0051a05║   轉謂二 分轉捨轉得。由數修 習無分別 智斷
T31n1585_p0051a06║   本識中二 障麁重故能轉捨依他起上遍計
T31n1585_p0051a07║   所執及能轉得依他起中圓成實性。由轉
T31n1585_p0051a08║   煩惱得大涅槃。轉所知障證無上覺。成
T31n1585_p0051a09║   立唯識意為有情證得如斯二 轉依果。或
T31n1585_p0051a10║   依即是唯識真如。生死涅槃之 所依故。愚夫
T31n1585_p0051a11║   顛倒迷此真如。故無始來受生死苦。聖者離
T31n1585_p0051a12║   倒悟此真如。便 得涅槃畢究安樂。由數修
T31n1585_p0051a13║   習無分別 智斷本識中二 障麁重故能轉
T31n1585_p0051a14║   滅依如生死及能轉證依如涅槃。此即真
T31n1585_p0051a15║   如離雜染性。如雖性淨而相雜染。故離染
T31n1585_p0051a16║   時假說新淨。即此新淨說為轉依。修 習位 中
T31n1585_p0051a17║   斷障證得。雖於此位 亦得菩提而非此中
T31n1585_p0051a18║   頌意所顯。頌意但 顯轉唯識性。二 乘滿位
T31n1585_p0051a19║   名解脫身。在大牟尼名法身故。
T31n1585_p0051a20║   云 何 證得二 種轉依。謂十地中修 十勝行
T31n1585_p0051a21║   斷十重障證十真如二 種轉依由斯證得。
T31n1585_p0051a22║   言十地者。一 極喜地。初 獲聖性具 證二 空
T31n1585_p0051a23║   能益自他生大喜故。二 離垢地。具 淨尸羅
T31n1585_p0051a24║   遠離能起微細毀犯煩惱垢故。三發光 地。
T31n1585_p0051a25║   成就勝定大法總持能發無邊妙慧光 故。
T31n1585_p0051a26║   四焰慧地。安住 最勝菩提分法燒煩惱薪
T31n1585_p0051a27║   慧焰增故。五 極難勝地。真俗 兩智行相互 違
T31n1585_p0051a28║   合令相應極難勝故。六 現前 地。住 緣起智
T31n1585_p0051a29║   引無分別 最勝般若令現前 故。七遠行地。
T31n1585_p0051b01║   至無相住 功 用後邊出過世 間二 乘道故。八
T31n1585_p0051b02║   不動 地。無分別 智任運相續相用煩惱不能
T31n1585_p0051b03║   動 故。九善慧地。成就微妙四無閡解能遍
T31n1585_p0051b04║   十方善說法故。十法雲地。大法智雲含眾
T31n1585_p0051b05║   德水蔽一 切如空麁重充 滿法身故。如
T31n1585_p0051b06║   是十地總攝有為無為功 德以 為自性。與
T31n1585_p0051b07║   所修 行為勝依持令得生長故名為地。
T31n1585_p0051b08║   十勝行者即是十種波羅蜜多。施有三種。謂
T31n1585_p0051b09║   財施無畏施法施。戒有三種。謂律儀 戒。攝善
T31n1585_p0051b10║   法戒饒益有情戒。忍有三種。謂耐怨害忍
T31n1585_p0051b11║   安受苦忍。諦察法忍。精進有三種。謂被甲精
T31n1585_p0051b12║   進攝善精進利 樂精進。靜慮有三種。謂安
T31n1585_p0051b13║   住 靜慮。引發靜慮辦事 靜慮。般若有三種。
T31n1585_p0051b14║   謂生空無分別 慧法空無分別 慧俱 空無分
T31n1585_p0051b15║   別 慧。方便 善巧有二 種。謂迴向方便 善巧拔
T31n1585_p0051b16║   濟方便 善巧。願有二 種。謂求菩提願利 樂他
T31n1585_p0051b17║   願。力 有二 種。謂思擇力 修 習力 。智有二 種。
T31n1585_p0051b18║   謂受用法樂智成熟有情智。此十性者。施以
T31n1585_p0051b19║   無貪及彼所起三業為性。戒以 受學菩薩
T31n1585_p0051b20║   戒時三業為性。忍以 無瞋精進審慧及彼
T31n1585_p0051b21║   所起三業為性。精進以 勤 及彼所起三業
T31n1585_p0051b22║   為性。靜慮但 以 等持為性。後五 皆以 擇法
T31n1585_p0051b23║   為性。說是根本後得智故。有義第八 以 欲
T31n1585_p0051b24║   勝解及信 為性。願以 此三為自性故。此
T31n1585_p0051b25║   說自性若并眷屬一 一 皆以 一 切俱 行功
T31n1585_p0051b26║   德為性。此十相者。要七最勝之 所攝受方
T31n1585_p0051b27║   可建立波羅蜜多。一 安住 最勝。謂要安住
T31n1585_p0051b28║   菩薩種性。二 依止最勝。謂要依止大菩提
T31n1585_p0051b29║   心。三意樂最勝。謂要悲愍一 切有情。四事 業
T31n1585_p0051c01║   最勝。謂要具 行一 切事 勝。五 巧便 最勝。謂
T31n1585_p0051c02║   要無相智所攝受。六 迴向最勝。謂要迴向
T31n1585_p0051c03║   無上菩提。七清淨最勝。謂要不為二 障間
T31n1585_p0051c04║   雜。若非此七所攝受者所行施等非到 彼
T31n1585_p0051c05║   岸。由斯施等十對波羅蜜多一 一 皆應四句
T31n1585_p0051c06║   分別 。此但 有十不增減者謂十地中對治
T31n1585_p0051c07║   十障證十真如無增減故。復次前 六 不增
T31n1585_p0051c08║   減者為除六 種相違障故。漸次修 行諸佛
T31n1585_p0051c09║   法故。漸次成熟諸有情故。此如餘論廣說
T31n1585_p0051c10║   應知。又施等三增上生道。感大財體及眷屬
T31n1585_p0051c11║   故。精進等三決定勝道。能伏煩惱成熟有
T31n1585_p0051c12║   情及佛法故。諸菩薩道唯有此二 。又前 三種
T31n1585_p0051c13║   饒益有情。施彼資財不損惱彼。堪忍彼
T31n1585_p0051c14║   惱而饒益故。精進等三對治煩惱。雖未伏
T31n1585_p0051c15║   滅而能精勤 修 對治彼諸善加 行永伏永
T31n1585_p0051c16║   滅諸煩惱故。又由施等不住 涅槃。及由後
T31n1585_p0051c17║   三不住 生死。為無住 處涅槃資糧。由此前
T31n1585_p0051c18║   六 不增不減。後唯四者為助 前 六 令修 滿
T31n1585_p0051c19║   足不增減故。方便 善巧助 施等三願助 精
T31n1585_p0051c20║   進力 助 靜慮智助 般若令修 滿故如解深
T31n1585_p0051c21║   密廣說應知。十次第者。謂由前 前 引發
T31n1585_p0051c22║   後後。及由後後持淨前 前 。又前 前 麁後後
T31n1585_p0051c23║   細故易難修 習次第如是。釋總別 名如餘
T31n1585_p0051c24║   處說。此十修 者有五 種修 。一 依止任持修 。
T31n1585_p0051c25║   二 依止作意修 。三依止意樂修 。四依止方便 修 。
T31n1585_p0051c26║   五 依止自在修 。依此五 修 修 習十種波羅
T31n1585_p0051c27║   蜜多皆得圓滿。如集論等廣說其相。此十
T31n1585_p0051c28║   攝者。謂十一 一 皆攝一 切波羅蜜多互 相順
T31n1585_p0051c29║   故。依修 前 行而引後者。前 攝於後必待
T31n1585_p0052a01║   前 故後不攝前 不待後故。依修 後行持
T31n1585_p0052a02║   淨前 者後攝於前 持淨前 故前 不攝後非
T31n1585_p0052a03║   持淨故。若依純雜而修 習者。展轉相望應
T31n1585_p0052a04║   作四句。此實有十而說六 者應知後四第
T31n1585_p0052a05║   六 所攝。開為十者第六 唯攝無分別 智後
T31n1585_p0052a06║   四皆是後得智攝緣世 俗 故。此十果者。有
T31n1585_p0052a07║   漏有四除離繫果。無漏有四除異熟果。而
T31n1585_p0052a08║   有處說具 五 果者或互 相資或二 合說。十
T31n1585_p0052a09║   與三學互 相攝者。戒學有三。一 律儀 戒。謂
T31n1585_p0052a10║   正遠離所應離法。二 攝善法戒。謂正修 證
T31n1585_p0052a11║   應修 證法。三饒益有情戒。謂正利 樂一 切
T31n1585_p0052a12║   有情。此與二 乘有共不共甚深廣大如餘
T31n1585_p0052a13║   處說。定學有四。一 大乘光 明定。謂此能發
T31n1585_p0052a14║   照了 大乘理教行果智光 明故。二 集福王
T31n1585_p0052a15║   定。謂此自在集無邊福如王勢 力 無等雙
T31n1585_p0052a16║   故。三賢守定。謂此能守世 出世 間賢善法
T31n1585_p0052a17║   故。四健 行定。謂佛菩薩大健 有情之 所行故。
T31n1585_p0052a18║   此四所緣對治堪能引發作業如餘處說。慧
T31n1585_p0052a19║   學有三。一 加 行無分別 慧。二 根本無分別 慧。
T31n1585_p0052a20║   三後得無分別 慧。此三自性所依因緣所緣
T31n1585_p0052a21║   行等如餘處說。如是三慧初 二 位 中種具 有
T31n1585_p0052a22║   三。現唯加 行。於通達位 現二 種三。見道位
T31n1585_p0052a23║   中無加 行故。於修 習位 七地已前 若種若
T31n1585_p0052a24║   現俱 通三種。八 地以 去現二 種三。無功 用道
T31n1585_p0052a25║   違加 行故。所有進趣皆用後得無漏觀中
T31n1585_p0052a26║   任運起故。究竟位 中現種俱 二 。加 行現種俱
T31n1585_p0052a27║   已捨故。若自性攝戒唯攝戒。定攝靜慮。慧
T31n1585_p0052a28║   攝後五 。若并助 伴 皆具 相攝。若隨用攝戒
T31n1585_p0052a29║   攝前 三。資糧自體眷屬性故。定攝靜慮。慧
T31n1585_p0052b01║   攝後五 。精進三攝。遍策三故。若隨顯攝戒
T31n1585_p0052b02║   攝前 四。前 三如前 及守護故。定攝靜慮。慧
T31n1585_p0052b03║   攝後五 。此十位 者五 位 皆具 。修 習位 中其相
T31n1585_p0052b04║   最顯。然初 二 位 頓悟菩薩種通二 種現唯
T31n1585_p0052b05║   有漏。漸悟菩薩若種若現俱 通二 種。已得生
T31n1585_p0052b06║   空無漏觀故。通達位 中種通二 種現唯無漏。
T31n1585_p0052b07║   於修 習位 七地已前 種現俱 通有漏無漏。八
T31n1585_p0052b08║   地以 去種通二 種現唯無漏。究竟位 中若現
T31n1585_p0052b09║   若種俱 唯無漏。此十因位 有三種名。一 名
T31n1585_p0052b10║   遠波羅蜜多。謂初 無數劫 。爾時施等勢 力 尚
T31n1585_p0052b11║   微被煩惱伏未能伏彼。由斯煩惱不覺現
T31n1585_p0052b12║   行。二 名近波羅蜜多。謂第二 無數劫 。爾時施
T31n1585_p0052b13║   等勢 力 漸增非煩惱伏而能伏彼。由斯煩
T31n1585_p0052b14║   惱故意方行。三名大波羅蜜多。謂第三無數
T31n1585_p0052b15║   劫 。爾時施等勢 力 轉增能畢竟伏一 切煩惱。
T31n1585_p0052b16║   由斯煩惱永不現行。猶有所知微細現種
T31n1585_p0052b17║   及煩惱種故未究竟。此十義類差別 無邊。恐
T31n1585_p0052b18║   厭繁文略示綱要。十於十地雖實皆修
T31n1585_p0052b19║   而隨相增地地修 一 。雖十地行有無量門
T31n1585_p0052b20║   而皆攝在十到 彼岸。十重障者。一 異生性障。
T31n1585_p0052b21║   謂二 障中分別 起者依彼種立異生性故。
T31n1585_p0052b22║   二 乘見道現在前 時唯斷一 種名得聖性。
T31n1585_p0052b23║   菩薩見道現在前 時具 斷二 種名得聖性。
T31n1585_p0052b24║   二 真見道現在前 時彼二 障種必不成就。猶
T31n1585_p0052b25║   明與闇定不俱 生。如秤兩頭低 昂時等。諸
T31n1585_p0052b26║   相違法理必應然。是故二 性無俱 成失。無間
T31n1585_p0052b27║   道時已無惑種何 用復起解脫道為。斷惑
T31n1585_p0052b28║   證滅期心別 故。為捨彼品麁重性故。無間
T31n1585_p0052b29║   道時雖無惑種而未捨彼無堪任性。為捨
T31n1585_p0052c01║   此故起解脫道。及證此品擇滅無為。雖見
T31n1585_p0052c02║   道生亦斷惡趣諸業果等而今且說能起煩
T31n1585_p0052c03║   惱是根本故。由斯初 地說斷二 愚及彼麁
T31n1585_p0052c04║   重。一 執著我法愚即是此中異生性障。二 惡
T31n1585_p0052c05║   趣雜染愚即是惡趣諸業果等。應知愚品總
T31n1585_p0052c06║   說為愚。後准此釋。或彼唯說利 鈍障品俱
T31n1585_p0052c07║   起二 愚。彼麁重言顯彼二 種。或二 所起無堪
T31n1585_p0052c08║   任性。如入 二 定說斷苦根所斷苦根雖
T31n1585_p0052c09║   非現種而名麁重。此亦應然。後麁重言例
T31n1585_p0052c10║   此應釋。雖初 地所斷實通二 障。而異生性
T31n1585_p0052c11║   障意取所知。說十無明非染污故。無明即
T31n1585_p0052c12║   是十障品愚。二 乘亦能斷煩惱障。彼是共故
T31n1585_p0052c13║   非此所說。又十無明不染污者唯依十地
T31n1585_p0052c14║   修 所斷說。雖此位 中亦伏煩惱斷彼麁重
T31n1585_p0052c15║   而非正意。不斷隨眠故此不說。理實初 地
T31n1585_p0052c16║   修 道位 中亦斷俱 生所知一 分。然今且說最
T31n1585_p0052c17║   初 斷者後九地斷准此應知。住 滿地中時既
T31n1585_p0052c18║   淹久 。理應進斷所應斷障。不爾三時道應
T31n1585_p0052c19║   無別 。故說菩薩得現觀已復於十地修 道
T31n1585_p0052c20║   位 中唯修 永滅所知障道留煩惱障助 願
T31n1585_p0052c21║   受生非如二 乘速趣圓寂。故修 道位 不斷
T31n1585_p0052c22║   煩惱將成佛時方頓斷故。二 邪行障謂所
T31n1585_p0052c23║   知障中俱 生一 分及彼所起悞犯三業。彼障
T31n1585_p0052c24║   二 地極淨尸羅。入 二 地時便 能永斷。由斯
T31n1585_p0052c25║   二 地說斷二 愚及彼麁重。一 微細悞犯愚。即
T31n1585_p0052c26║   是此中俱 生一 分。二 種種業趣愚。即彼所起
T31n1585_p0052c27║   悞犯三業。或唯起業不了 業愚。三闇鈍障。
T31n1585_p0052c28║   謂所知障中俱 生一 分令所聞思修 法忘失。
T31n1585_p0052c29║   彼障三地勝定總持及彼所發殊勝三慧。入
T31n1585_p0053a01║   三地時便 能永斷。由斯三地說斷二 愚及
T31n1585_p0053a02║   彼麁重。一 欲貪愚。即是此中能障勝定及修
T31n1585_p0053a03║   慧者。彼昔多與欲貪俱 故名欲貪愚。今得
T31n1585_p0053a04║   勝定及修 所成彼既永斷欲貪隨伏。此無始
T31n1585_p0053a05║   來依彼轉故。二 圓滿聞持陀羅尼愚。即是此
T31n1585_p0053a06║   中能障總持聞思慧者。四微細煩惱現行
T31n1585_p0053a07║   障。謂所知障中俱 生一 分第六 識俱 身見等
T31n1585_p0053a08║   攝。最下品故不作意緣故遠隨現行故說名
T31n1585_p0053a09║   微細。彼障四地菩提分法。入 四地時便 能
T31n1585_p0053a10║   永斷。彼昔多與第六 識中任運而生執我見
T31n1585_p0053a11║   等同體起故說煩惱名。今四地中既得無
T31n1585_p0053a12║   漏菩提分法彼便 永滅。此我見等亦永不行。
T31n1585_p0053a13║   初 二 三地行施戒修 相同世 間。四地修 得
T31n1585_p0053a14║   菩提分法方名出世 。故能永害二 身見等。
T31n1585_p0053a15║   寧知此與第六 識俱 。第七識俱 執我見等
T31n1585_p0053a16║   與無漏道性相違故。八 地以 去方永不行
T31n1585_p0053a17║   七地已來猶得現起與餘煩惱為依持故。
T31n1585_p0053a18║   此麁彼細伏有前 後。故此但 與第六 相應
T31n1585_p0053a19║   身見等言亦攝無始所知障攝定愛法愛。彼
T31n1585_p0053a20║   定法愛三地尚增。入 四地時方能永斷。菩提
T31n1585_p0053a21║   分法特違彼故。由斯四地說斷二 愚及彼
T31n1585_p0053a22║   麁重。一 等至愛愚。即是此中定愛俱 者。二 法
T31n1585_p0053a23║   愛愚。即是此中法愛俱 者。所知障攝二 愚斷
T31n1585_p0053a24║   故煩惱二 愛亦永不行。五 於下乘般涅槃
T31n1585_p0053a25║   障。謂所知障中俱 生一 分令厭生死樂趣
T31n1585_p0053a26║   涅槃同下二 乘厭苦欣滅。彼障五 地無差
T31n1585_p0053a27║   別 道。入 五 地時便 能永斷。由斯五 地說斷
T31n1585_p0053a28║   二 愚及彼麁重。一 純作意背生死愚。即是此
T31n1585_p0053a29║   中厭生死者。二 純作意向涅槃愚。即是此中
T31n1585_p0053b01║   樂涅槃者。六 麁相現行障。謂所知障中俱 生
T31n1585_p0053b02║   一 分執有染淨麁相現行。彼障六 地無染
T31n1585_p0053b03║   淨道。入 六 地時便 能永斷。由斯六 地說斷
T31n1585_p0053b04║   二 愚及彼麁重。一 現觀察行流轉愚。即是此
T31n1585_p0053b05║   中執有染者。諸行流轉染分攝故二 相多現
T31n1585_p0053b06║   行愚。即是此中執有淨者。取淨相故相觀
T31n1585_p0053b07║   多行未能多時住 無相觀。七細相現行障。
T31n1585_p0053b08║   謂所知障中俱 生一 分執有生滅細相現
T31n1585_p0053b09║   行。彼障七地妙無相道。入 七地時便 能
T31n1585_p0053b10║   永斷。由斯七地說斷二 愚及彼麁重。一 細相
T31n1585_p0053b11║   現行愚。即是此中執有生者。猶取流轉細生
T31n1585_p0053b12║   相故。二 純作意求無相愚。即是此中執有
T31n1585_p0053b13║   滅者。尚取還滅細滅相故。純於無相作意
T31n1585_p0053b14║   勤 求未能空中起有勝行。八 無相中作加
T31n1585_p0053b15║   行障。謂所知障中俱 生一 分令無相觀不
T31n1585_p0053b16║   任運起。前 之 五 地有相觀多無相觀少。於第
T31n1585_p0053b17║   六 地有相觀少無相觀多。第七地中純無相
T31n1585_p0053b18║   觀。雖恒相續而有加 行。由無相中有加 行
T31n1585_p0053b19║   故未能任運現相及土。如是加 行障八 地
T31n1585_p0053b20║   中無功 用道。故若得入 第八 地時便 能永
T31n1585_p0053b21║   斷。彼永斷故得二 自在。由斯八 地說斷二
T31n1585_p0053b22║   愚及彼麁重。一 於無相作功 用愚。二 於
T31n1585_p0053b23║   相自在愚。令於相中不自在故。此亦攝
T31n1585_p0053b24║   土相一 分故。八 地以 上純無漏道任運起故
T31n1585_p0053b25║   三界煩惱永不現行。第七識中細所知障猶
T31n1585_p0053b26║   可現起。生空智果不違彼故。九利 他中不
T31n1585_p0053b27║   欲行障。謂所知障中俱 生一 分令於利 樂
T31n1585_p0053b28║   有情事 中不欲勤 行樂修 己利 。彼障九
T31n1585_p0053b29║   地四無閡解。入 九地時便 能永斷。由斯九
T31n1585_p0053c01║   地說斷二 愚及彼麁重。一 於無量所說法無
T31n1585_p0053c02║   量名句字後後慧辯陀羅尼自在愚。於無
T31n1585_p0053c03║   量所說法陀羅尼自在者謂義無閡解。即於
T31n1585_p0053c04║   所詮總持自在。於一 義中現一 切義故。於
T31n1585_p0053c05║   無量名句字陀羅尼自在者謂法無閡解。即
T31n1585_p0053c06║   於能詮總持自在。於一 名句字中現一 切
T31n1585_p0053c07║   名句字故。於後後慧辯陀羅尼自在者謂
T31n1585_p0053c08║   詞無閡解。即於言音展轉訓釋總持自在。
T31n1585_p0053c09║   於一 音聲中現一 切音聲故。二 辯才自在
T31n1585_p0053c10║   愚。辯才自在者謂辯無閡解。善達機宜巧
T31n1585_p0053c11║   為說故。愚能障此四種自在。皆是此中第九
T31n1585_p0053c12║   障攝。十於諸法中未得自在障。謂所知障
T31n1585_p0053c13║   中俱 生一 分令於諸法不得自在。彼障十
T31n1585_p0053c14║   地大法智雲及所含藏所起事 業。入 十地時
T31n1585_p0053c15║   便 能永斷。由斯十地說斷二 愚及彼麁重。
T31n1585_p0053c16║   一 大神通愚。即是此中障所起事 業者。二
T31n1585_p0053c17║   悟入 微細祕密愚。即是此中障大法智雲及
T31n1585_p0053c18║   所含藏者。此地於法雖得自在而有餘障
T31n1585_p0053c19║   未名最極。謂有俱 生微所知障。及有任運
T31n1585_p0053c20║   煩惱障種。金剛 喻定現在前 時彼皆頓斷入
T31n1585_p0053c21║   如來地。由斯佛地說斷二 愚及彼麁重。一
T31n1585_p0053c22║   於一 切所知境極微細著愚。即是此中微所
T31n1585_p0053c23║   知障。二 極微細礙愚。即是此中一 切任運煩
T31n1585_p0053c24║   惱障種。故集論說得菩提時頓斷煩惱及
T31n1585_p0053c25║   所知障成阿羅漢及成如來證大涅槃大
T31n1585_p0053c26║   菩提故。
T31n1585_p0053c27║   成唯識論卷第九